سلسلة الفوائد والنكت : معالم في المنهج

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

معالم في المنهج للشيخ عدنان عرعور حفظه الله وزاد في عمره في الخير واليسر وهذا الشريط يتكون من 11 شريطا :

الشريط الأول :

- المنهج لغة الطريق وشرعا هو الطريق الذي تسير عليه الجماعة المسلمة لتحقيق أمر الله المطلوب ودليله من الكتاب قوله تعالى"لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا" والدليل من السنة قوله صلى الله عليه وسلم"....ثم تكون خلافة على منهاج النبوة"

- العقيدة هي الإيمانيات والتوحيد وأقسامه

- الشريعة هو ما يخص بالحلال والحرام والعبادات والبيوع إلى غير ذلك من الأمور

- العبادة فيها مصلحتان:1-جلب الحسنات 2-دفع المضرات

- الإبتلاء يكون في الطريق ولايكون في النتائج

- النصر ثلاثة أقسام:1-النصر الكوني:أن يترك الله سبحانه وتعالى النصر للأقوى والأدهى2-النصر الإستحقاقي:أن ينصر الله سبحانه عبيده استحقاقا لهم لهذا النصر ولو كانوا ضعفاء 3-النصر التفضلي: ما هو كوني ولااستحقاقي,فنظر الله إلى أطفالهم وإلى نسائهم لحكمة يراها لنصر عباده المقصرين , على عباده الكافرين فينصرهم نصر تفضلي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
ما شاء الله.. واصل تميزك أخي الحبيب..
في ميزان حسناتك إن شاء الله..

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الشريط الثاني

- أقسام الإسلام أربعة هي :1-العقيدة2-المنهج3-الشريعة4-الأخلاق والسلوك

- العمل في المجتمع المكي يسير على ثلاثة خطوط متوازية:1بيان التوحيد والمفاصلة عليه2تربية الجماعة المسلمة على هذه العقيدة الجديدة 3توسيع رقعة الجماعة المسلمة عن طريق الدعوة وعن طريق الإبتلاء والصبر والحكمة,استمر الرسول عليه الصلاة والسلام في السير على هذه الخطوط الثلاثة حتى أغلقت جميع الأبواب في وجهه فانتقل إلى طريق رابع ألا وهو تغيير البيئة وباعبارة أخرى طلب النصرة.هذا باختصار مميزات وأعمال والواجبات الملقات على المسلمين في مثل هذا المجتمع

- في حوداث عين وحوادث عموم:حادثة عين مثلا إمرأة إستأذنت في الحج وهي مريضة اشترطت حادثة واحدة-إرضاع مولى حذيفة سالم حصلت مرة واحدة هذه تسمى في علم الفقه بحوادث عين يعني حادثة مرة ضحي بها ولاتجزي لأحد من بعده,حوادث عين ليست عموم , حوادث عين على ثلاثة أنواع:1-إما حوادث منسوخة نسخت في عهد النبي عليه الصلاة والسلام ولايحتج بها2-وإما حواث أخذت مفهوم عاما3-وإما حوادث عين اعترضت نصوص عامة أو عموما مطلقا.

الشريط الثالث

- المجتمع المدني بعد الهجرة وهو مجتمع التمكين الذي فيه ضعف,ففيه إقامة الدولة الإسلامية واستطاعت الإمساك بزمام الأمور ولكن على ضعف فهذا المجتمع يجوز فيه الدولة أن تحالف الأعداء وأن تصالح الخصوم كأمر مرحلي حتى تقوى شوكتها ويشتد عودها

- يقول صلى الله عليه وسلم"أطع أميرك وإن جلد ظهرك وأخذ مالك ما أطاع الله فيكم"

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الشريط الرابع

- لانشك أن منهاج الرسول صلى الله عليه وسلم لايدخل من باب الوسائل وإنما هو يدخل من باب الطرق لأن كل أمر يحتاج إلى ثلاثة عناصر:1-الغاية المتوخاة والمرتجاة من هذا العمل 2-الطريق الذي يسلك لهذه الغاية3-الوسيلة التي تساعد على سلوك هذا الطريق

- الوسيلة هي التي تساعد على سلوك الطريقة وليست الطريقة نفسها,لذلك علينا أن نفرق بين الوسيلة والطريقة فإذا استطعنا ذلك علمنا أن ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم إنما هو طريقة يجب إلتزامها أما الدليل على ذلك قوله تعالى "لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر"

- إذا سلكت جماعة إسلامية غير طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم سوف لاتمكن وإن مكنت فقد مكنت من ناحية السنن الكونية وليس من ناحية السنن الشرعية, فهتلر إنتصر من حيث السنن الكونية والحديد إذا وضع في الماء سوف يغرق لسنة كونية سواء وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو يهودي

- يقول صلى الله عليه وسلم "من اتبع سنة غيرنا فليس منا"

- تنحصر واجبات المسلم في خمس واجبات :1-العلم مع الفهم لقوله تعالى " مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا" أي حملوها حمل الحمار حمل حفظ لاحمل فهم2-العمل مع الإتباع 3-الدعوة مع الحكمة 4-الإخلاص مع الصمت 5-الصبر مع المراجعة

- الحكمة هي أن تقدم الحق بقالب مقبول

- إن الرجل يحرم الرزق بسبب الذنب الذي أصابه

- قاعدة منهجية البيان واجب والإختلاف محرم

- الوسيلة هي التي تكون من الأمور المخترعة في الحياة الدنيا

- الطريقة هي التي يقررها الشارع الحكيم منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم

- الوسيلة هي التي تتغير في الزمان والمكان لتبدله

- الطريقة هي التي نص الشارع عليها

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الشريط السادس

- أول مميزات التمسك بالعقيدة هو إنهاء الخلاف بين المسلمين

- إن بدع العقيدة إنما أحدثت من سؤال محدث أجيب عليه بجواب محدث فوقعت الطامة

- أسس الطائفة المنصورة ثلاثة:1-العلم2- العمل3-الدعوة

- قال تعالى"قل هذه سبيلي" , سبيلي:طريقي أضافها الله عزوجل لرسوله تشريفا والتزاما لاإضاف تشريف فحسب, ثم أكدها سبيلي والياء هنا تجعل سبيلي معرفة لانكرة ليست مطلقة ولكنها مقيدة ثم أكدها بإسم الإشارة في أول الكلام وختمها بالياء تشريفا وإلتزاما وتعريفا

- "على بصيرة" تعني بصيرة في اللغة العلم مع الفهم ,ويعني الثبات, ويعني الوضوح هكذا ذكر علماء اللغة معنى البصيرة

- "أنا ومن اتبعني"والنقطة هنا في أمرين دقيقين الأمر الأول معنى اتبع في اللغة والثاني معنى ياء اتبعني وكان يكفي أن يقال اتبع من الناحية اللغوية ولكن الله عزوجل أعلم بما يقول فزاد الوضوح وضوحا والبيان بيانا فقال واتبعني لأن معنى الإتباع في اللغة العربية أن تجد طريقا مسلوكا من قبلك فتسلكه ثم جاءت الياء حتى تقطع الشك باليقين اتبعني على سبيلي أم سبيل غيري

- "وما أنا من المشركين" هنا دندنت دائما -كما قال الشيخ- على أن الأمر أوله وأخره يكون في التوحيد

الشريط السابع

- القاعدة الأولى في العقيدة هي :وسعنا ما وسعهم أي الصحابة رضي الله عنهم

- قال صلى الله عليه وسلم:" لاحلف في الإسلام", والحلف هو اجتماع بعض الناس مع بعض دون الآخرين ليتفقوا على عهود وشروط وبنود في ما بينهم دون الآخرين كحلف الفضول الذي كان في الجاهلية وحضره النبي صلى الله عليه وسلم, يعني لايجوز أي حلف يقوم بين المسلمين و أن الإسلام هو حزب وحلف فلايجوز للمسلمين أن يتحالفوا بعضهم دون بعض لماذا لأن المسلمين كلهم حلف فكيف يتحالف بعضهم دون بعض

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الشريط الثامن

- قاعدة : الكلام عن كيد الكفار يكون مجملا والكلام عن أمراض المسلمين وعللهم إنما يكون مفصلا

- المعية معيتان:1-معية عامة وهي كقوله تعالى" ما يكون من نجوى ثلاثة إلا وهو رابعهم ولاخمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا وهو معهم أين ما كانوا"معهم معية الرؤيا ومعية المعرفة ومعية العلم2-المعية الخاصة وهي كقوله تعالى" إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون"

الشريط التاسع

- كل خلاف يجر مفسدة فهو خلاف محرم وصاحبه آثم

- قاعدة : ترك السنة لدفع مفسدة أولى من فعلها مع جلب مفسدة

الشريط العاشر

- التمكين القلبي يكون أولا ثم يأتي التمكين الأرضي تلقائيا

- الخروج على النفس أي إصلاحها ثم الخروج على الأهل ثم على المجتمع ثم على الحاكم ويكون سهلا إذا تتبعت هذه المراحل

الشريط 11 والأخير

- ضوابط المصلحة: لايمكن ولايجوز ولا يحل لمسلم كائن من كان أن ينظر فيما يسمى بالمصلحة إلا بشرطين:1-أن يكون من أهل النظر2-انعدام الدليل أو تعارض الأدلة, لابد أن يكون الناظر من أهل الإجتهاد وملك آلة الإجتهاد

- قلة الكلام والعمل بالقول وحفظ الوقت

إنتهت السلسلة و الحمد لله تعالى